書名：當和尚遇到鑽石
作者：麥可●羅區格西
出版社：橡樹林
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」描述的是有錢的人為富不仁，彷彿有錢的人只顧得自己的享受，有錢就是罪惡。然而作者麥可●羅區格西是佛教比丘，在印度的賽拉梅西藏寺院學習了二十二年佛法之後，成為第一位得到格西（即佛學博士）學位的美國人，其師父要求他要到安鼎國際鑽石公司中實踐佛法。
今年（2016年）元旦到花蓮熟識的店家購物，和老闆聊天中，他提及現在的合夥人原本在臺北工作，後來因為自己和其父親身體不適而轉往花蓮定居。雖然錢賺得少一些，身體可以不用這麼勞累、同時可以兼顧家庭。不禁引發我進一步思考人生的課題，「名」和「利」似乎是大多數人一生致力追求的，要付出多少代價甚至將多少人推倒在地下，才能爭取到一個賺錢的機會或升等的良機。這是最好的人生樣態嗎？本來應該在寺院修習佛法的比丘，在充滿了銅臭味的鑽石交易市場到底悟出了多少佛法，值得我們關注。
「人為財死，鳥為食亡」，而本書的單一要旨是唯有把錢財布施與人，才有可能賺錢獲利。因為，往往我們為了賺錢而任意攻訐對手，甚至販賣有害健康的食品，一如西藏人稱之為「堪延千波」（kenyen chenpo)，即獲得利益的大潛能和招致損失的大風險同時兼具之意。一位大老闆，為了賺錢，不斷地壓榨員工，用辱罵、苛刻的字眼來對待員工。導致員工陽奉陰違，背地裡咒罵老闆，老闆得了不好的銘印，最後因得不到人和，終至事業不順、甚至關門大吉。
如何獲得「種善因得善果」的銘印，作者提出了「蔣巴法」即學習如何敏銳地觀察其他人的需要與喜好。如此一來，你就能夠給予他們最想望的事物而進入善的循環中。在給予的同時，如果能輔以感激、讚賞身邊的人，這樣，我們將會發現他們對待我們的態度也友善起來，所以，在「我們感激他人的程度」和「我們的人生有多麼幸福快樂」兩者之間，是有直接的關聯。
身旁有許多和我一樣步入中年的朋友有著相同的困擾，就是睡到半夜三、四點常會醒來而睡不著覺。記得年輕的時候，偶遇此種情況，只要看看書，就會很好睡。看來西藏智者所稱的「偏巴湯」(penpa tang)，在每一天早晨，花一些時間靜默獨處，來安頓一整天的身心狀態。就極為重要，如此不僅可以溫暖我們的心（暖心），讓我們能以更柔軟的姿態來待人處事（軟心）。在靜坐時要坐姿挺直，以讓神經系統的運作較佳，並且能夠幫助我們專注心神。這和蔡璧名教授所著的《正是時候讀莊子》中所提的因脊梁豎起，打開了身上筋肌氣血的滯鬱與糾結，讓她已是癌症第三期的病軀可以不藥而癒。靜坐的同時如果可以搭配「烏炯固」(ook joong-ngoop)即把心繫於一呼一吸之上，阻絕其他的念頭與感受，使內心專注。且必須先呼氣，再吸氣，彷彿要先給予，才能獲得更多。
在職場上，大多數具有才幹的人都是工作狂。這些工作往往超出他們能力所及的範圍，因此，一到中年，有些人會以生一場大病或妻離子散而告終。為了避免這樣的窘境，作者每逢星期三，就請休假，在家靜默獨處，讓心進入寧靜的狀態，逐漸地可以聽到來自心中絕佳的創意，並透過閱讀偉大思想家的精神與見解，使心中的低語更加意味深長。這是作者所提的「圓圈法則」除了可以打破慣例，利用一些時間思考「為什麼」，而非「如何」執行工作，逐漸找尋出人生和事業挑戰的深沉答案。當利益清楚顯現的時候，作者的薪資急起直追，超過那些每天上班的人。
最圓滿的人生是「身心靈」的調和，能做自己想做的事是最幸福的事，看了這本書讓我們知道原來有錢不是罪過，讓他人和我們一樣有錢，不僅可以幫助他人，同時讓我們處在善的銘印中，感受到周遭的人對我們都極為友善，身體可以強健、生活因而富足，同時心智得以擁有高度的創造力。
留言列表
